Главная

14/03/2022 - 14:45

15 марта 2022 года исполняется 85 лет со дня рождения великого русского советского писателя Валентина Григорьевича Распутина.
«Русская литература стала великой, потому что ее вершинами были и есть писатели, олицетворяющие совесть народа, способные со всей силой своего таланта выразить боль, мечту, стремления человека. Именно они, отражая реальность и реального человека, формируют его духовный мир. Валентин Распутин был в полной мере такой вершиной. Его любовь к России была чистой и истовой. Его русский язык был бесконечно богат и поражал глубиной образности. Его гражданское бесстрашие было соразмерно его художественному дару»,- отмечает Владимир Толстой в предисловии к книге Андрея Румянцева «Валентин Распутин», вышедшей в 2018 году в издательстве «Молодая гвардия».

Читать далее...

В русскую советскую литературу писатель вошел в 1966 году, в Красноярске вышел первый сборник его рассказов «Человек с этого света». В 1967 году появляется первая повесть Валентина Григорьевича «Деньги для Марии». Но настоящую известность принесла писателю повесть «Последний срок», написанная в 1970-м году. С 1967 года Валентин Распутин становится членом Союза писателей СССР, и начинается его настоящая творческая жизнь, которую он никогда не отделял от личной.
«Прощание с Матерой», «Живи и помни», «Пожар», «Дочь Ивана, мать Ивана», его замечательные по силе и чистоте рассказы…
«У всех его незаметных, негромких героинь душа беспокойная и совестливая, их тревожит, что совесть «истончается» в людях. От того-то книги Распутина не успокоительное чтение, а скорее место для размышления и суда над собой. Над душой своей. Валентин Григорьевич Распутин и есть «стержень», «сохранитель» и спаситель этой души. Старухи Распутина, наши матери и женщины России спасли совесть народа, отогрели его душу, вдохнули силы. И с ними, с другими героями повестей и рассказов Валентина Григорьевича Распутина нам не страшно жить в XXI веке. У нас есть Вера, Душа, Совесть. И значит, вечна Россия, вечен ее народ, значит, не покинута она Богом»,- утверждал писатель Валерий Ганичев.
Родина высоко оценила труд писателя. Звезда Героя Социалистического Труда (1987), два ордена Ленина (1984, 1987), орден Трудового Красного Знамени (1981), орден Знак Почета (1971), орден Александра Невского (2011), орден За заслуги перед Отечеством III и IV степени только подчеркивают это. В 2010 году Союз писателей России выдвигал кандидатуру писателя на присуждение Нобелевской премии по литературе.
Но не только на поприще писателя прославил себя Валентин Распутин. Он известен и как публицист, общественный деятель, неравнодушный Гражданин своего Отечества. На все изменения в обществе, на все проблемы и беды обращал внимание писатель. Будь то защита Байкала или «распродажа Отечества» в ельцинские времена. «Все, что могло купиться на доллары и обещания, - купилось; все, что могло предавать, - предало; все, что могло согласиться на красиво-унизительную и удало-развратительную жизнь, - согласилось; все, могло пресмыкаться, - пресмыкается. Осталось то, что от России не оторвать и что Россию ни за какие пряники не отдаст… Ее, эту коренную породу, я называю «второй» Россией, в отличие от «первой», принявшей чужую и срамную жизнь. Мы несравненно богаче: с нами — поле Куликово, Бородинское поле и Прохоровское, а с ними — одно только «Поле чудес»,- формулировал Валентин Григорьевич в беседах с Виктором Кожемяко. Писатель жил и творил во имя своей Родины, во имя России.
Подробнее познакомится с жизнью и творчеством Валентина Распутина поможет книга Андрея Румянцева, человека , который был близко знаком с писателем и часто лично беседовал с ним. Всем тем, кто интересуется творчеством писателя, мы рекомендуем посетить книжную выставку, расположенную на втором этаже библиотечного корпуса. Мы ждем вас, дорогие наши читатели.

Ведущий библиотекарь абонемента художественной литературы Н. А. Анциферова

#ФБВГПУ2022

Закрыть текст

11/03/2022 - 13:46

К юбилею воронежского краеведа П. Попова

11 марта 2022 года исполняется 60 лет Попову Павлу Александровичу – воронежскому краеведу, журналисту, музейному работнику, фотохудожнику, кандидату исторических наук.
Павел Андреевич – лауреат областной краеведческой премии имени Е. А. Болховитинова (2001), областной литературной премии имени А. П. Платонова (2003), победитель городских и областных конкурсов в области журналистики и книгоиздательства (1998, 2001, 2003, 2011), лауреат форума «Достояние культуры Воронежа» (2012).
Окончил физический (1984) и исторический (1996) факультеты ВГУ. В 1989-1992 гг. как научный сотрудник истфака ВГУ занимался обследованием памятников истории и архитектуры на территории Воронежской области в рамках заказа Министерства культуры РФ.

Читать далее...

С 1990 г. он выполняет исследовательские работы для реставрационных организаций в качестве искусствоведа и историка. На основе его данных отреставрированы комплекс зданий уездного земства в г. Богучар Воронежской области, Николаевский собор в г. Валуйки Белгородской области и др. Он разработал для преподавания на кафедре истории журналистики ВГУ спецкурс «История культуры Воронежской области».
С 1993 г. – редактор историко - краеведческого приложения «Воронежский телеграфъ» к газете «Воронежский курьер». Параллельно с 2011 г. – заместитель директора по научной работе, ведущий научный сотрудник Воронежского областного литературного музея имени И. С. Никитина, участвовал в создании экспозиции Музея - усадьбы Д. В. Веневитинова (совместно с Е. А. Виноградовой).
Книги Попова П.А. всецело посвящены родной воронежской стороне. Одно из таких изданий «Старый Воронеж. Из истории городского быта XVIII – начала XX века» П. А. Попов в соавторстве с Б. А. Фирсовым посвятили истории городского быта старинного русского города Воронежа. На основе документальных источников авторы повествуют о главных чертах старого местного быта: об общественном и домашнем укладах жизни горожан, об организации благотворительного движения, медицины, досуга. Книга воскрешает техническую сторону быта, рассказывая, как в городе появилось коммунальное хозяйство, средства связи и транспорта. Книга иллюстрирована редкими фотоснимками и рисунками XVIII - XX веков и современными фотографиями, на которых запечатлены сохранившиеся бытовые раритеты.
В книге «Твой крест, Воронеж: судьба города и человека» П. Попов одновременно показывает самые трагические и самые героические страницы из истории советского Воронежа. На основе уникальных материалов семейного и государственного архивов воссоздаются многие забытые события 1930 - 1940-х г.г. из истории городского управления, которые становятся для нас настоящими историческими событиями.
Если вы хотите узнать историю улиц и площадей, проспектов и переулков нашего города, перелистайте книгу П. Попова «Воронеж. История города в названиях улиц», которая является прекрасным путеводителем, хорошим подарком для всех воронежцев, неравнодушных к своему городу. Основываясь на документальных источниках и рассказов старожилов, передающихся из поколения в поколение, автор знакомит читателя с общественным устройством, культурой и бытом города в разные эпохи, с историко - архитектурными памятниками, с происхождением названий и, конечно же, воронежцами, чьи имена увековечены на карте города. Книга иллюстрирована рисунками и историческими фотографиями XVIII - XX веков из фондов Государственного архива Воронежской области, Воронежского областного краеведческого музея, из архивов Воронежского епархиального управления, «Русского провинциального журнала «Воронеж», а также из собраний автора и Александра Шингарева. Эта книга – публичное признание автора в любви к родному городу.
Уважаемые читатели! Интерес к истории чаще всего начинается у людей с интереса к истории своей малой родины, с перелистывания альбомов со старыми фотографиями, с экскурсий к старинным домам и усадьбам, с посещения музеев, в которых выставлена одежда, мебель, посуда прошлых веков, и с желания узнать, как были созданы те или иные памятники материальной культуры. Обо всем этом вы сможете узнать из представленных вашему вниманию книг нашего краеведа.
Поэтому всех, кто любит наш город Воронеж, приглашаем в библиотеку, где можно познакомиться поближе с творчеством П. А. Попова, которого мы поздравляем с днем рождения и желаем дальнейших творческих успехов.

Зав. сектором учебной литературы Г. И. Никитина

#ФБВГПУ2022

Закрыть текст

05/03/2022 - 13:27

С праздником 8 Марта!

Внимание! 6, 7, 8, марта библиотека не работает.

05/03/2022 - 11:48

Сражение за Воронеж глазами телеканала «Звезда»

Съемки фильма проходили на базе ВГПУ.

Ссылка на фильм.

По материалам официального сайта телеканала «Звезда»

Пресс-служба ВГПУ

05/03/2022 - 11:18

Не жизнь, а Масленица!

Вот и подошло время для самой веселой и «вкусной» недели в году — на дворе в разгаре Масленица!
А знаете ли вы, дорогие читатели о традициях, которые соблюдались на Масленой неделе в разных селах Воронежской области?
1. Кулачные бои в Воронежской области проводятся до сих пор, но скорее как развлечение, а не как 70 лет назад — суровая схватка. В те времена редко удавалось обойтись без крови. В боях «стенка на стенку» соревновались команды, каждая из которых выбирала своего атамана. Сражались по очереди: сначала мальчишки выясняли, кто из них самый сильный. Потом в дело вступали юноши — каждому хотелось поразить самую красивую девицу на выданье. А в финале дрались мужчины. Перед схваткой парни обнимали и трижды целовали друг друга. Тем самым показывали, что никакой вражды между ними нет.

Читать далее...

2. На юге нашей воронежской области до 30 гг. прошлого века сохранялись языческие традиции. Так, было принято спускать с горы колеса от телеги, да еще и привязывать к ним пучки соломы. Колесо символизировало солнце и его поворот на весну. Катание с горки тоже популярная забава на Масленой неделе. Не только ребятня, но и взрослые не прочь были прокатиться на салазках или ледянках. А ледянки часто делали из навоза. Навоз и сено смешивали в пропорции два к одному, брали старый таз и обмазывали его дно получившейся смесью. Затем поливали заготовку водой и выставляли на мороз. Через неделю ледянка готова — осталось только постелить в таз немного сена, чтобы было мягко и тепло сидеть.
3. Брали снежную крепость. Эту забаву мы переняли у казаков, которые в XVIII веке строили крепость к Прощеному воскресенью. Возводили ее заранее, укрепляли бревнами и заливали водой, чтобы повысить прочность. Участники делились на две команды: первая, вооружившись метлами, охраняли снежные чертоги, а вторая с палками штурмовала белый город. Если крепость брали, ее беспощадно разрушали. Доставалось и «воеводе» неудачливых защитников — его купали в проруби, а потом валяли в сугробе, набивая снег под рубаху и натирая лицо до красноты.
4. Колядование и переодевание в ряженых у многих сейчас ассоциируется только с Рождеством. Но «ряжение» - прежде всего традиция Масленицы, которую иногда даже называли «русским Хэллоуином». Что-то общее действительно есть: у нас тоже выбирают костюмы зубастых и лохматых существ, чаще всего коз и медведей. Козой было принято рядиться в Павловском, Калачеевском и Верхнемамонском районах. Скрываться за маской могли и девушки, и парни, и старухи. «Коза» заходила в дом на четвереньках, бодалась, скакала по избе, махала хвостом. Среди других популярных костюмов — русалки и кикиморы, цыгане и арапы, журавли и аисты. Чтобы придать устрашающий вид, ряженые чернили лицо сажей, вырезали длинные клыки из репы, надевали на голову тыкву с пустыми глазницами и вставали на ходули.
5. Масленицу воспринимали как человека. В начале праздничной недели ее величали как государыней, Авдотьюшкой Игоревной. Подчеркивали щедрость и изобилие: приезжает барыня «на блинках и оладушках». Хвалили Масленицу и за красоту: «Дуня белая, Дуня румяная, брови черные, коса длинная, триаршинная». Дорогую гостью пытались задобрить, чтобы она одарила жителей села — принесла удачу и богатый урожай. Но в последний день гуляний отношение к Авдотьюшке резко менялось. Масленница становилась «блиноедкой и мироедкой». А в корильных песнях ее обвиняли в том, что не оправдала ожиданий: «обируха, обмануха» пришла только на семь дней, а впереди Великий пост.
И еще один интересный момент Знаете ли вы, что бразильский карнавал — это по сути латиноамериканский аналог нашей Масленицы. И традиция та же, переодевания, шествия, шутки, танцы. Гулянья тоже продолжаются целую неделю, которая предшествует сорокадневному посту перед Пасхой. А само слово «карнавал» можно перевести как «прощание с мясом». У нас неделя до Великого поста тоже считается мясопустной.
А что же еще, кроме блинов готовили раньше на Масленицу?
Вспомним бабушкины рецепты.
Это прежде всего крестьянские ячменные лепешки — сгибни. В 300 г. муки добавляем чайную ложку соли и столовую сахара или меда. Затем вливанм стакан воды и хорошо вымешиваем тесто. Можно добавить немного муки и в конце две столовые ложки кукурузного масла. Формируем из теста лепешки, смазываем их яичным желтком и ставим в духовку на 20 минут. Горячие сгибни поливаем сметаной с сахаром. Можно есть с супом и кашей.
А еще на Масленой неделе готовили кашу «Алтынную» из гречки и пшена с куриными сердечками и печенью. Вкусно!
Поэтому на Масленой неделе не блинами едиными сыт человек.
Материал взят из газеты «Коммуна» № 8 2022 г.
Всех поздравляем с Масленицей! Пеките блины, кушайте и читайте интересные книги. Подробнее об истории праздника и как можно провести праздник Масленицы в детских и образовательных учреждениях вы можете узнать из нижеперечисленных книг, которые хранятся в фонде Фундаментальной библиотеки ВГПУ.